Indtil utroskab eller impotens gøre os en del — historien om skilsmisse i Norge



De kom til Katedralen bilag i Bergen til at udsætte historie deres ægteskab i håbet om at bryde deres ægteskab pagt. Hvert eneste ord af dialogerne blev omhyggeligt skrevet ned i detaljerede protokoller.»Det kunne være meget kaotisk,»siger historikeren Hanne Marie Johansen.

i historie af skilsmisse i.»Især den første halvdel af det.

århundrede

Den juridiske kultur, var spontan folk bare kunne komme ind og småsnak med dommerne. Kvinder, der er kommet til deres venner i de små stræder og overtalt dem til at give vidnesbyrd om deres mænd kommer hjem fuldskab og handler misbrug over for deres koner.»I modsætning til hvad mange tror måske, nemlig, at skilsmisse var forbeholdt eliten, den juridiske protokoller viser, at de par, der kommer fra alle lag af samfundet. De fattige var ikke opkrævet yderligere sagsomkostninger. Hun bidrager med en artikel i et særnummer af Scandinavian Journal of History, der fokuserer på skilsmisse.»Gennem studiet af historie af skilsmisse kan vi få indsigt i, hvad der blev betragtet som normalt. Hvor har de trækker grænser for straf for hustru og børn for eksempel. Får vi adgang til de fremherskende holdninger i den populære kultur.»Skilsmisse politik er emnet for johansens sidste artikel om norsk historie af skilsmisse. Historien begynder med reformationen, der fejrer sin femte centennial dette år.»Cølibat blev ringere af ægteskaber, og præster fik lov til at gifte sig. Luther fronted dette ved at gifte sig med en nonne, og fremmes familieliv som den største glæde i livet.»Inden for den Katolske tro ægteskab er stadig et sakramente. Protestantismen bort fra princippet om, at ægteskabet er uopløseligt»siger historikeren. Luther og andre reformatorer fundet grundlag for tilladt skilsmisse i Bibelen. Tre grunde, der blev identificeret: utroskab, desertio — når én af partnerne blade eller forsvinder, og impotens. I løbet af det og århundrede, vold i hjemmet blev kraftigt diskuteret som en mulig grund til skilsmisse. Luther til sidst konkluderede, at vold i hjemmet var det ikke en acceptabel grund til skilsmisse, men andre reformatorer var uenige. Norges første retsakt på det spørgsmål var Fredrik II s bekendtgørelse om ægteskab spørgsmål fra, hvor skilsmisse blev gjort lovlig i henhold til de tre anerkendte bibelske grunde.»Ægteskabet ordinance, var dybest set bare indsat i senere lovgivning. Derfor kan man sige, at lov var gældende på papir, indtil vi fik et nyt ægteskab handle i», siger Johansen. Skilsmisse var ikke almindeligt i Norge i denne periode. Der var måske fire eller fem tilfælde hvert år i slutningen af -tallet, og omkring ti hvert år i løbet af -tallet. De sager, der blev dømt i den såkaldte kapitel retten, ofte ledet af biskoppen. Den vigtigste grund til, at mennesker ansøgt om skilsmisse blev desertio, at den mand, og måske i særlige tilfælde hustru, var forsvundet. Dette gælder for to tredjedele af tilfældene. Derfor, indtil det århundrede, de fleste af dem, der har ansøgt om skilsmisse, var kvinder. Resten af de sager, der vedrører utroskab. I Karine og Nils’ tilfælde ovenfor, hvor han trak hende ved håret, men ikke i rendestenen — det var ikke den vold, der ydes Karine hendes skilsmisse. Det var det faktum, at Nils havde et barn med en anden — han havde naturligvis været utro mod sin hustru.»I nogle tilfælde vold, kæmper, eller finansielle bedrag er helt klart den egentlige grund til,»siger Johansen. Derfor, i henhold til den lovgivning, der er beregnet utroskab med henblik på at opnå skilsmisse ikke var acceptabel.»En kvinde sagde lige ud, at hun havde været utro for at være bevilget skilsmisse. Som et resultat, hendes ansøgning blev afvist.I princippet kvinder havde nogle rettigheder. I nogle kulturer, utroskab er noget, som kvinder i særdeleshed skal undgå at komme ind. Lovgivningen og den juridiske praksis i Norge ikke var helt væk i denne henseende. Den lov, der anvendes til begge køn.»De to vigtigste motivationer for at søge om skilsmisse synes at være enten et desperat behov for at komme ud af en umulig situation i livet, eller udsigterne for en ny, mere attraktive ægteskab union.»I disse tilfælde dommerne ofte argumentere for, at hvis kvinden har mulighederne for at blive fastsat i et nyt ægteskab, de vil ikke stoppe med at skilsmissen kan gå igennem.De myndigheder, der understregede venskab aspekt af ægteskab. Forældre er rollemodeller for deres børn, og leve et liv i fred og tolerance var en Kristen ideel. Fokus var ikke at kvinder skulle adlyde deres ægtemænd, men snarere, at de skulle bygge et sundt forhold sammen. Den måde, som de talte om dette virker rimeligt, og næsten moderne.»Vold i hjemmet blev betragtet som en forbrydelse. Men det kapitel, som retten ikke var berettiget til at give skilsmisse på denne jord.»Ikke desto mindre, kapitel retten behandlet sager om vold, kæmper og drikke i løbet af den første halvdel af det.

århundrede

Dommerne lyttede og forbøn», siger Johansen.»I bedste par kunne håbe på adskillelse. Kapitlet retten kom op med praktiske løsninger, for eksempel, at partnerne har levet adskilt i to år for at se, hvad der skete bagefter. Det korrigerede brutal mand og opfordres par til at holde sig i ro.»Det juridiske system var mere professionelt, juridiske eksperter blev mere indflydelsesrige, og de forsøg, der blev mere formelle. Kravene til dokumentation blev strengere, som gjorde krav om pletfri rekord — at præsten eller det lokale politi kunne stå inde for den del, der ansøger om skilsmisse. Kapitlet retten kunne tilbringe flere måneder, og mange møder på at diskutere de enkelte sager. Inden for den dansk-norske enevælde var der nu to måder for at få en skilsmisse — enten gennem rettergang eller ved at skrive til kongen. Og i kongen besluttede, at give skilsmisse var noget, han ville være glad for at gøre.»Kongen havde modtaget anmodninger om skilsmisse hvert nu og da, og gjorde indrømme det. Nu besluttede han, at det var noget, han ønskede at gøre, og han opfordrede folk til at henvende sig til ham,»siger Johansen. Den sagsøgerne at bevise pletfri rekord, men de havde ikke brug for nogen særlig grund til at ønske en skilsmisse.»Dette er en Alder af Oplysningstiden, at være liberal blev moderne. Under den franske revolution, de havde skilsmisse domstole.Hvis du kan slå og tyrannier din ægtefælle i det. århundrede, og det betyder, at du bryde ægteskabet kontrakt, efter at flere fremtrædende tænkere i den tid. At blive slået og tyrannized er ikke, hvad din kone meldt sig til.»Blandt de breve til kongen, Johansen har fundet historier om familier og sociale normer. Mellem femten og tyve par, der blev bevilget skilsmisse hvert år i Norge i årene mellem og, når tallene gradvist begyndte at falde. I alt par, der blev bevilget skilsmisse på kongens nåde mellem og.»De breve, der var adresseret ‘Til the King’. Så er der sider efter sider om, hvad der gik galt. Måske de har lavet en fejl i deres ungdom, eller hele arrangementet var alt for forhastet.

Eller den mand var tyran

De behøvede ikke at angive nogen grund, men de skriver om tyranni og drikke», siger Johansen.»Det kunne være enke, der giftede sig igen nogen, der drak og brugte alle de penge. Eller det kan være mennesker, der skriver, at passion er forsvundet, og at venskab er det eneste, der er tilbage i ægteskabet. De skriver ofte, at de dispositioner, deres tankegang eller temperament, som ikke passer, og at de ønsker en skilsmisse af hensyn til børnene. De bogstaver, lyde meget moderne.». Johansen citater en Skotsk historiker, Leah Leneman. Hun hævder, at intet andet sted er vi bedre i stand til at opleve de sociale forandringer, der fandt sted i begyndelsen af en ny, moderne æra, end inden for det Skotske skilsmisse sager fra slutningen af -tallet. Det samme kan siges om den norske breve til kongen, ifølge Johansen.»De er fyldt med de idealer, i en Alder af Oplysningstiden og den franske revolution, såsom sekularisme, individualisme, og ligestilling mellem kønnene.»Den liberale skilsmisse politik varede indtil Norges selvstændighed i. Parlamentet ikke godkender af kongens beføjelser. Skrive breve til kongen beder om skilsmisse, var per definition at omgå loven med dens tre bibelske grunde til skilsmisse.»Den lovgivende magt blev kraftigt mod det faktum, at kongen var ved at lægge den nuværende lov om side, var der en kamp for at opretholde forfatningen og Parlamentet som en selvstændig lovgivende organ», siger Johansen. I Danmark, hvor denne konflikt var ikke-eksisterende, så de ingen ændring i deres skilsmisse praksis. Ændringen er sket gradvist i Norge, men omkring var det systematiseret vores’. Igen, det var meget usædvanligt at blive bevilget skilsmisse.»Desuden var det meget vigtigt for Parlamentet for at begrænse den svenske konge s muligheder for at blive populær blandt folk,»siger Johansen. Den strenge praksis, der blev holdt i flere årtier. Tal fra ‘erne tyder på, at cirka syv par, der blev skilt hvert år.

Men fra slutningen af det

århundrede, liberale vinden blæste på tværs af Skandinavien. Kvinders rettigheder blev sat på dagsordenen, den moralske debat blomstrede, bohemer kæmpet for mere frihed, og Ibsen skrev om Nora forlader Helmer og børn. I Danmark, Johannes Nellemann, justitsminister og professor, besluttede at skrive en afhandling om den historiske udvikling af skilsmisse i Danmark. Undersøgelsen har også drøftet ændringen i den norske skilsmisse praksis efter. Ifølge videnskabelige artikler fra ‘erne, Hellmann ‘s afhandling fra blev afgørende for norske liberale politikere’ indledning af en reform af skilsmisse lovgivning. Den eksisterende praksis var, som det så ofte er tilfældet, er liberaliseret, før en ny lovgivning blev gennemført. Efter, antallet steg fra seks-syv år til mere end halvtreds skilsmisser om året. Den nye norske skilsmisse loven blev vedtaget i, og flere juridiske grunde, der var anerkendt som gyldige grunde til skilsmisse. I loven er der også etableret to måder at få en skilsmisse — gennem det juridiske system, eller gennem administrative bevilling, som er den praksis, der gælder i dag. Loven er ikke ligefrem revolutionere kvinders liv, der stadig var en række årsager, som gjorde det vanskeligt for kvinder at skilsmisse deres ægtemænd Den nye skilsmisse lovgivning i Norge har også inspireret de andre Nordiske lande til at revurdere deres egen lovgivning om spørgsmålet, og et Nordisk samarbejde blev indledt med henblik på at revidere hele ægteskabet lovgivning. Den nye lovgivning ikke resultere i en øjeblikkelig stigning i antallet af skilsmisser. Mange andre ting var nødt til at komme på plads, før at flere kvinder var i stand til at efterligne Ibsens Nora. Det tal steg umiddelbart efter Anden Verdenskrig, og begyndte at falde igen i ‘erne. Fra ‘erne har antallet steg drastisk, og har været forholdsvis høj, da derefter. Høj skilsmisse tal var tæt forbundet til de sociale revolutioner på det tidspunkt, revolutionerne i uddannelse, kvinders adgang til arbejdsmarkedet, den seksuelle revolution, og kvinder økonomisk frigørelse. Skilsmisse tal i Norge har været faldende de sidste par år. Ifølge Norges Statistik (SSB), mindre end fyrre procent af dem, der bliver gift skilsmisse.»Mange af de par, der tidligere ville have skilt er ikke gift i dag, men samlevere i stedet. De, der bliver gift, er de mere stabile par, der er mere breakups blandt samboende.»